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法制教育主题公园杂咏
七律 法制教育主题公园杂咏其一
过法制教育主题公园
杖轻步缓自当车，意马心猿笑曳裾。除怪从来剑锋利，照妖未必镜多余。
中规中矩绳为准，公道公开法不虚。盛世繁华人乐业，太平时节好安居。
七律 法制教育主题公园杂咏其二
伟人法治语录牌
南湖当日启红船，推倒三山换了天。宪政宪章和宪法，民生民主与民权。
鼎新革故应无限，破浪乘风勇向前。牢记谆谆伟人语，征程筑梦倚先贤。
注：毛泽东、邓小平、**、胡锦涛、习近平语录。
七律 法制教育主题公园杂咏其三
法器公平正义的象征之一天平图片
应知世上起纷争，只为单边重处倾。铸剑曾经模范式，归秦统一度量衡。
本来多少都无碍，未达均匀便不平。法理是非和曲直，心中有称定分清。
七律 法制教育主题公园杂咏其四
法器公平正义的象征之二明镜图片
纯真面目不须猜，半尺青铜三尺台。已为名臣包拯挂，还因冰鉴魏征开。
眼前影像知原貌，天上烟霞思本来。皓月当空明似水，清风一缕拂尘埃。
七律 法制教育主题公园杂咏其五
法器公平正义的象征之三华表图片
叠叠纹中龙几围，纷纷板上白云飞。望天吼出无穷意，承露盘盈一色辉。
早作高标定方向，更知国法有权威。三春风雨三冬雪，依旧清空红日归。
注：华表，最初是用于标示道路和方向的标志物。在古代，华表通常用来标志重要的地点或是供奉神灵的场所。随着时间的推移，华表逐渐演变为一种象征，代表着权威、尊贵和神圣。
云板，龙纹，神兽，华表上装饰物。柱顶的神兽名为“犼”（hǒu），又称望天吼。被视为上传天意，下达民情。
七律 法制教育主题公园杂咏其六
法器公平正义的象征之四法鼎图片
鼎文细看字和词，童叟无欺信不疑。兔走乌飞有方向，风调雨顺得天时。
割鸡小邑武城令，惊马罚金张释之。明太祖夸于定国，董宣强项尽人知。
注：法鼎，古代把法律条文铸在鼎上公布，这样的鼎称为法鼎。
《论语注疏•阳货》子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：「割鸡焉用牛刀？」子游对曰：「昔者偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人，小人学道则易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也。前言戏之耳。」
言偃（前506年—前443年），字子游，又称叔氏。常熟人。春秋时期思想家，“孔门七十二贤”中唯一的南方弟子。擅长文学，曾任鲁国武城县令，阐扬孔子学说，使用礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞“吾门有偃，吾道其南”，人称“南方夫子”。
张释之（生卒年不详），字季，堵阳（今河南方城）人，中国西汉法学家、法官。张释之任廷尉时，执法严明。张释之弹劾太子、县人犯跸、玉环窃案、天下无冤的执法事迹流传后世，他的言行在皇帝专制、言出法随的封建时代实属难能可贵。朱元璋曾评价张释之：“历代任斯职者，独汉称张释之、于定国，唐称戴胄。盖由其处心公正，义法平如，狱以无冤，故流芳后世。
强项令，东汉光武帝时洛阳令董宣。形容人刚正不阿。语出《后汉书-酷吏列传》中董宣的事迹。
七律 法制教育主题公园杂咏其七
法器公平正义的象征之五法槌图片
似乎踪迹可追寻，一脉相承自古今。包拯惊堂敲醒木，禹王测海用神针。
东南西北风吹乱，规矩方圆锤定音。那要高声喊威武，公平公道在人心。
注：法槌，法官在开庭、休庭或宣布判决、裁定及维护法庭秩序时用来敲击的槌子。法槌起源于我国古代的惊堂木。
高人民法院推广统一使用的法槌，上下圆形对称的法槌。法槌槌身呈圆柱形，槌顶镶嵌着金黄色铜制法微，槌腰嵌套标明法院名称的铜带;底座为矩台形，表面嵌有矩形铜线和我国传统饰纹。底座以"矩"制形，与法槌方圆相衬，既寓意司法公正，又取"智圆行方"之意，象征法官应成为智慧和正义的化身。
七律 法制教育主题公园杂咏其八
法器公平正义的象征之六达摩克利斯之剑图片
把握铜章衣蟒袍，无边胆气敢夸豪。手翻万丈青云动，杯举三千酒浪高。
乌府金盘投紫李，朱门玉案报红桃。请君座上抬头看，利剑原来悬一毫。
注：达摩克利斯之剑，又称“悬顶之剑”，古希腊典故，表示时刻存在的危险。
达摩克利斯是公元前4世纪意大利叙拉古的僭主狄奥尼修二世的朝臣，他非常喜欢奉承狄奥尼修二世。他奉承道：作为一个拥有权力和威信的伟人，狄奥尼修二世实在很幸运。狄奥尼修二世提议与他交换一天的身份，那他就可以尝试到首领的命运。在晚上举行的宴会里，达摩克利斯非常享受成为国王的感觉。当晚餐快结束的时候，他抬头才注意到王位上方仅用一根马鬃悬挂着的利剑。他立即失去了对美食和美女的兴趣，并请求僭主放过他，他再也不想得到这样的幸运。
达摩克利斯之剑通常被用于象征这则传说，代表拥有强大的力量的同时承担着相应的责任。
此外，达摩克利斯之剑也有其他几个寓意，1、象征着制约，象征着天谴。2、象征着一切权与利的终极：神权。3、象征着持有者的神位和权能。
七律 法制教育主题公园杂咏其九
法制宣传长廊
盼得阳光雨露匀，无边桃李满园春。黄蜂辛苦常回首，紫蝶逍遥懒问津。
烹小鲜兮如治国，抚幺弦者恰为民。方圆好画依规矩，乐业安居例可循。
注：对联：立法普法执法司法依法治市，公正公开公平公道秉公为民。
七律 法制教育主题公园杂咏其十
法治文化代表人物之一苏格拉底画像
洋装洋面未须惊，哲学书中有大名。骏马可能成懒蛋，牛虻或许是精英。
功留一段西方史，泪洒千年雅典城。公器当时被私用，莫言法律不公平。
注：苏格拉底语录，公正的人就是遵守法律的人。
苏格拉底，古希腊哲学家，是希腊（雅典）哲学的创始人之一。古罗马著名政治家、哲人西塞罗曾这样评价苏格拉底“他是第一个把哲学从天上拉回人间的人”
苏格拉底把自己比作一只牛虻，雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。
在苏格拉底70岁时，被雅典法庭以“不敬神明”“信仰新神”“蛊惑青年”罪名审判，最终选择喝下毒酒而死。
七律 法制教育主题公园杂咏其十一
法治文化代表人物之二孟德斯鸠画像
法有本源知所从，问谁明义复开宗。梦回一盏葡萄酒，声振千年大笨钟。
波尔多雷惩鼠雀，光之城浪起沙龙。穷乡也许能藏宝，万丈山高人为峰。
注：孟德斯鸠语录，法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
葡萄酒，波尔多葡萄酒享誉世界，它口感柔顺细致，风情万种，有“法国葡萄酒皇后”的美称，是世界公认最大的葡萄酒产地。
大笨钟，一般指伊丽莎白塔。 伊丽莎白塔，旧称钟塔，俗称大本钟（Big Ben），位于英国伦敦泰晤士河畔，是联合王国国会大厦威斯敏斯特宫的附属钟塔，是伦敦的标志性建筑。
波尔多，法国城市名。孟德斯鸠的故乡，其在此当过12年法官。
光之城，巴黎别称，包括“光之城”“浪漫之都”“花都”“艺术之都”。其在首都巴黎，混迹于各种思想沙龙，不断激发思想浪花。
鼠雀之辈，指代身份卑微、品行鄙陋之人。
孟德斯鸠，这个名字的原意，来自拉丁语和法兰克语，意为“一座贫瘠的山”。
孟德斯鸠，法国启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。代表作《论法的精神》《波斯人信札》《罗马盛衰原因论》。
关于法，孟德斯鸠《论法的精神》的解释是：“法，从广义上讲，指的是事物的必然规律。
孟德斯鸠反对神学，提倡科学。孟德斯鸠是一代学术泰斗，蜚声于国内外，享有许多殊荣。波尔多科学院院士，法国科学院院士，尔后成为该院终身秘书。英国皇家学会会员和柏林科学院院士。
七律 法制教育主题公园杂咏其十二
法治文化代表人物之三亚里士多德画像
包罗万象百科全，论梦论天论睡眠。法律时时成秩序，矩规处处定方圆。
逍遥容易形而上，分析谁知后与前。真理老师难选择，可能慧眼识君贤。
注：亚里士多德语录，法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
论梦，论天，论睡眠，书名《，《论梦》，《论天》《论睡眠》。
分析后和前，书名《前分析篇》，《后分析篇》。
逍遥，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
形而上，书名，《形而上学》。阐发了一种学说，这种学说有时称为智慧，有时称为“第一哲学”，其任务是描述实在的最普遍、最抽象的特征，以及普遍有效的原则。
亚里士多德，古希腊先哲，古代著名哲学家、科学家和教育家之一，被誉为希腊哲学的集大成者。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书。
亚里士多德名言：
谎言自有理由，真实则无缘无故。
吾爱我师，吾更爱真理。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
法律是没有激情的理性。
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
七律 法制教育主题公园杂咏其十三
法治文化代表人物之四沈钧儒画像
几回除旧把新迎，竹简千秋留姓名。尽道英才七君子，谁知斗士一儒生。
笔朱堂上忠奸断，眼赤阶前血泪倾。铜像何曾改颜色，是非功过后人评。
注：沈钧儒语录，唯民主可以革专制之积威，唯法治可以纳庶政于轨物。
七君子，沈钧儒、李公朴、邹韬奋、章乃器、史良、沙千里、王造时，由于主张抗日，带头反对国民党压迫，七人同时被捕，成为轰动全国的“七君子”事件。
他针对国民党当局罔顾法治，践踏民主，非法拘禁爱国人士的白色恐怖统治，倡导冤狱赔偿运动。发表宣言说：“‘堂上一笔朱，阶下千滴泪。’此种至可惨痛之现象，竟存留于二十世纪之中国，则斯民之不幸，果为何如？
铜像，沈钧儒纪念馆前厅放置铜铸的沈钧儒坐像。
沈钧儒（1875年1月2日—1963年6月11日），中国民主同盟创始人之一、民主爱国人士。字秉甫，号衡山，浙江嘉兴人，沈钧儒祖居在嘉兴城内南帮岸2号，现在改建成为沈钧儒纪念馆。清光绪甲辰（1904）进士。新中国成立后，历任最高人民法院院长、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长和民盟中央主席等职，被誉为“民主人士左派的旗帜”、“爱国知识分子的光辉榜样”。
七律 法制教育主题公园杂咏其十四
法治文化代表人物之五董必武画像
革命胸怀大海宽，忠肝义胆寸心丹。新功频建加高坐，老本太多难啃完。
不吃珍馐宁吃苦，甘为民仆耻为官。虽然马上平天下，依法方能保国安。
注：董必武语录，有法必然治国，无法必然乱国，法有权威则治，法无权威则乱。
董必武（1886年3月5日-1975年4月2日），原名董贤琮，又名董用威，号壁伍，湖北省黄安（今红安）县人，中国共产党的模范的领导者，是中国共产党的创始人之一，中华人民共和国的缔造者之一，杰出的无产阶级革命家、马克思主义的政治家和法学家，是中国共产党第一代领导集体的成员和国家的重要领导人。
董必武同志一生博学慎思、明辨笃行，是活到老、学到老、为人民服务到老的楷模。他有着深厚的国学功底，是党内的饱学之士。参加革命后，他博览群书，刻苦钻研马克思主义理论，对政治、法学、诗文、历史等都有很高的造诣。他在中央苏区时期就与何叔衡、林伯渠、徐特立、谢觉哉等同志被尊称为“五老”，到八九十岁高龄时，仍然自谦“纷纭万有识之微”，保持着“学习当如卒过河”的永不自满的劲头和境界。他对中国革命作出过重大贡献，却一直“甘为民仆耻为官”，从不谈自己的功绩，从不居功自傲。新中国成立后，无论担任什么领导职务，他都以“新功未建惭高坐，老本无多啃早完”的谦逊态度，践行全心全意为人民服务根本宗旨，为党建功、为国立业、为民造福。
七律 法制教育主题公园杂咏其十五
法治文化代表人物之六彭真画像
玉柱擎天社稷臣，鞠躬尽瘁忆彭真。为苍生计求平等，斩寇仇头泣鬼神。
不改青山定依旧，无停去腐看更新。忠于革命忠于党，典范光辉照后人。
注：彭真语录，在法律面前人人平等，决没有可以不守法的特权。
彭真（1902年10月12日—1997年4月26日），原名傅懋恭。山西省曲沃县侯马镇垤上村（今侯马市垤上村）人。山西省共产党组织的创建人之一。曾任中央政治局委员，第六届全国人大常委会委员长。
对“人民城市”理念的生动诠释——正如他在回忆录中所写：“治理首都，就要像绣花，针脚密了，百姓才能感受到温暖。”
彭真诗，《韵步老骥》宇宙沧桑自飞驰，道是可知似难知。轻风微波震山裂，去腐更新无尽时。
七律 法制教育主题公园杂咏其十六
法治文化代表人物之七李悝画像
已换春秋多少年，人间往事化云烟。公平眼里无亲故，青史书中论圣贤。
难解悠悠庄子梦，失传鼎鼎法经篇。商鞅认作先行者，谁料李悝早在前。
注：李悝语录，不别亲疏，不疏贵贱，一断于法。
李悝kuī（前455年—前395年），战国初期魏国政治家、法学家，法家代表人物，大臣。嬴姓，李氏，名悝，战国时魏国（今山西南部运城一带）人。
李悝变法，在魏国走上富强之路过程曾做出很大贡献，是中国变法之始，随后楚国吴起变法、秦国商鞅变法，都在发展着李悝的变法实践，在中国历史上产生了深远的影响。
《法经》的编订，是李悝在法律制度方面作出的重大贡献。
经济上，主要实行“尽地力”、“平籴法”（《汉书•食货志》有较详细的记载）。简单说来，尽地力就是统一分配农民耕地，督促农民勤于耕作，增加生产。平籴法是国家在丰收时平价收购粮食储存，发生饥荒时又平价卖给农民，取有余以补不足，以防谷物甚贵而扰民，或甚贱而伤农。此法的实行，极大地促进了魏国农业生产的发展，使魏国因此而富强。
七律 法制教育主题公园杂咏其十七
法治文化代表人物之八管仲画像
义理试听夫子陈，器之大小有原因。礼违当日三归事，德被千秋万世民。
九合诸侯行霸道，一匡天下识其仁。孔明智慧威名盛，实意真心步后尘。
注：管仲语录，夫法法则治，法者天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。
孔子：①管仲之器小哉！……管氏有三归，官事不摄，焉得俭？……邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？②桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！……管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！
诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比。
房玄龄：“至若夷吾体仁，能相小国，孔明践义，善翊新邦，抚事论情，抑斯之类也。
管仲（？~前645年），春秋时期法家代表人物。姬姓，管氏，名夷吾，字仲，颍上（今安徽省颍上县）人。周穆王的后代，中国古代经济学家、哲学家、政治家、军事家、散文家。
对外推行“尊王攘夷”的策略，拥护周天子，实现了“挟天子以令诸侯”，同时与各诸侯国会盟，实现了“九合诸侯，一匡天下”。
《管子》，后人把管仲的思想整理成书，其提出“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”，揭示道德教化以物质生活为基础。又强调“四维（礼、义、廉、耻）不张，国乃灭亡”，重视道德教化作用。
七律 法制教育主题公园杂咏其十八
法治文化代表人物之九商鞅画像
徒木城门最有名，一言为重百金轻。千年史册谁能比，六国英雄无与争。
法要公平法权贵，利谋到底利苍生。如今不忘商君事，取信于民令必行。
注：商鞅语录，圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
商鞅（约前390—前338），亦称卫鞅，卫国人。是政治家、改革家、思想家、军事家、法家代表人物、卫国国君后代。商鞅辅佐秦孝公实行变法，史称“商鞅变法”。政治上，他改革了户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡，制定了严酷的法律。经济上，他奖励耕战。军事上，他被秦孝公赐予商于十五邑，号为“商君”。商鞅之法不仅存于秦，亦存于汉乃至后世。
商鞅在变法之争时提到的“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”就成为了秦国政治的指导原则，使秦国领先于山东六国。其次，商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。
《太史公自序》：鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。
王安石：自古驱民在诚信，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
毛泽东：《商鞅徙木立信论》，商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？
七律 法制教育主题公园杂咏其十九
宪法宣传牌
本固根深枝叶全，共同理想紧相连。旗红改变山河色，民利均分幸福权。
季节匆匆总轮换，潮头滚滚只朝前。回眸试看青松老，知过沧桑多少年。
注：宪法从诞生到历次修订介绍。我国的根本法从1949年起，经历了起临时宪法作用的《共同纲领》、1954年宪法、1975年宪法、1978年宪法和1982年宪法及其几个宪法修正案的主要文本。1988年、1993年、1999年、2004年、2018年，进行了五次修正。从新中国成立至今，宪法文本虽然几经修改，但其从一开始所确立的国家的根本性质、根本道路、根本制度、根本任务并没有改变，社会主义一直是全国各族人民团结奋斗的共同理想。
七律 法制教育主题公园杂咏其二十
四角凉亭
黄菊青松白海棠，红梅粉杏紫丁香。早分南北东西向，却换春秋冬夏装。
小邑割鸡思孔子，真金徙木想商鞅。试从大道前边看，中矩当然四四方。
注：牛刀割鸡，指代礼乐教化传统。《论语•阳货》与《史记•仲尼弟子列传》，言偃，吴人，字子游。孔门弟子。子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。」孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戏之耳。」
徙木立信，指通过某种手段树立典型，而使公众信服的行为。《史记》卷六十八〈商君列传〉，令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰「能徙者予五十金」。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
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