本帖最后由 内蒙包头王标 于 2021-5-25 09:42 编辑
2.衬字的使用 明代著名戏曲理论家凌濛初在《西厢记-凡例》中说：“元之老作家，益喜多用衬字，且偏衬字中着神，作俊语。”这说明衬字可以传人物之神，可以增加语言之美。当衬而衬，不可减一字。因此应当把使用衬字这件事，提高到能够创造典型性格、能够丰富语言艺术的高度来看待，不可偏颇。衬字确实妙趣无穷。 那么衬字使用起来有些什么原则呢？一般情况如下： （1）小令衬字少，套数衬字多。 （2）散曲衬字少，剧曲衬字多。 （3）南曲衬字少，北曲衬字多。 （4）非对口曲衬字少，对口曲衬字多。 而当前有人创作散曲时，硬给自己的曲句打上许多括号或黑点点，强行区分什么“正”“衬”，其实是画蛇添足，让人看起来凌乱而别扭。大家看古人的曲，特别是《全元散曲》《全明散曲》《全清散曲》，哪里有什么括号，黑点点，字下面横线的？其实外行并不需要知道什么衬字不衬字，而内行一看便知道作者用了增衬之法。然而散曲“衬字”说毕竟流传了几百年，论著浩如烟海。曲作者欲进行散曲创作时，仍应尽量遵循曲谱所规定的原则来思考遣词造句。心中要明白，衬字的运用不能随心所欲，任意安排。而是有规可循，有法可依的。总之，应适当使用衬字。如果确需突破本格而要运用增衬之法时，那么原则是什么呢？其实我们的老祖宗早就说过：应懂得衬字宜用于句首或句中，而不宜于句末，尤其不可用于韵脚。当然，也有些学人有不同的见解，但笔者认为上述原则应该是“用衬”的一个基本点，特别是用在板式紧密之处，也应注意句读句法。不要割裂句意，影响文理。请看元人刘庭信的一首【雁儿落过得胜令】带过曲是如何使用衬字的，曲云： 下一局不死棋，论一着长生计。服一丸延寿丹，养一口元阳气。看一片岭云飞，听一会野猿啼。化一钵千家饭，穿一领百衲衣。枕一块顽石，落一觉安然睡。对一派清溪，悟一生玄妙理。 这首曲子虽然玩弄文字，但这种文字游戏，也属于一种技巧，一种艺术。曲子的文词不仅漂亮，而且读起来音调铿锵，自然谐美。每一个句子中都衬有一个“一”字，但并不让人觉得累赘啰唆。另如元代王廷秀的一首【中吕-粉蝶儿】《怨别》套数，描写的是秋宵雨夜一位辗转反侧睡不着觉的怨妇，听着窗外的秋声、雨声、风声，听着檐下的丁零当啷的铁马声，不禁思念起远方的亲人，因而长吁短叹，情绪难以抑制。作者在曲中衬进了大量的叠字以及象声词等衬字，不但不让人感觉拖沓，反叫人觉得非常生动自然，别有一番情趣。相信如果去掉这些衬字，恐怕这首曲子就绝对没有这种味道了。这首套曲共用了七支小令，兹摘其中一支【尧民歌】如下，以飨读者： 呀！愁的是雨声儿淅零零落，滴滴点点碧碧卜卜洒芭蕉。则见那梧叶儿滴溜溜飘，悠悠荡荡纷纷扬扬下溪桥。见一个宿鸟儿忒楞楞腾，出出律律忽忽闪闪串过花梢。不觉的泪珠儿浸，淋淋漉漉扑扑簌簌揾湿鲛绡。今宵，今宵睡不着，辗转伤怀抱。 由上述的曲例可以看出，衬字不拘平仄，字数不拘多寡，由衬一字到衬二三十字的都有。但小令宜尽量少用衬字。特别是南曲由于板式固定，不能增板，非常必要时，一般亦最多衬三五字，故俗有“衬不过三”这样一个不成文的说法。下面引一段我国历史上著名元杂剧作家关汉卿《拜月亭》中的一支【渔家傲】曲，此曲属中吕宫，曲云： （天不念）去国愁人最惨凄。（淋淋的）雨（一）似盆倾，风如箭急。侍妾从人皆星散，各逃生计。华屋高堂，（但寻常）珠绕翠微，（那曾经）地覆天翻受苦时。 这支曲子被沈自晋选入《南词新谱》中作为南中吕的例曲用，谱子中老先生还注明了板与眼的位置，谱中的“正”与“衬”，笔者用括号来加以区别。根据曲谱所记板眼可知，首句只在结句处落下一板，说明此句为散板行腔，从戏曲的角度来讲，散板行腔是自由散漫的，没有定格。因此“天不念”三字本该无所谓“衬字”的，只是因为在戏曲演唱上这一句为“叫腔”，所以在谱中被划为“衬字”。第二句有一板一眼，“眼”点在“似”字上，“板”敲在句末，这样“淋淋的”三字则成为“眼”前增字；“雨”字为上声，“似”字在南戏中行腔类似于阳平声，所以中间必须要一个入声来打通，这样便加了这个“一”字为“衬字”。第七句“眼”点在“珠”字上，“板”敲在句末，这样“但寻常”三字便成了典型的板眼间的“偷板”，后面的“那曾经”三字的情况也基本类似。由此可见，南曲的“衬字”是在板眼之外所增加的字和词，这样与占着板眼位置的字词相对照，它才成为“衬”。从音乐意义上说，“衬字”是为了使其曲唱起来时显得生动活泼而富于变化，使唱腔能够平缓过度，即行家们所说的“发调”或者是“搭声”之作用；从文学意义上说，“衬字”是为了对那些正板的字词进行修饰，使那些正字、正词更加口语化。因此，衬字本身是不能自我成句的，也不能给那些“正字、正词”扩充所谓新的含义，它只是那些“正字、正词”的一种所附带的东西而已。 钮少雅在《南曲九宫正始-凡例》中云：“修补衬字，以便填词。当正音声，不拘文理。有未必衬而衬者，衬为是。如琵琶记【懒画眉】第四句，人必衬‘在’字，此因‘在’字去声，不惟发调，且音律和谐耳。此但取音声，而略文理，余所称服。有不当衬而衬之者，衬为非。如琵琶记【古轮台】换头第二句，必应七字，非若下句可七可六。沈谱取东坡诗余圆缺阴晴、离合悲欢之义，致以‘与’字衬之，徒顾文理而坏格式，今所不敢闻命。但据词中衬字，实词家不得已而用之者，原系虚文也。”由此看来，一句中可以衬几处或几次字句，其实全是凭曲作者自身灵活掌握而已。应该说，滥用衬字固然不可，而适当用衬字正是散曲本性所不可缺的，亦是散曲作为平民文学而区别于其他韵文的重要特色标志之一。 关于南曲唱中的“衬字”，网间方家有如下论述，很值得借鉴： “南曲，其句式、句步一般地说比北曲要规整得多，‘衬字’本来就少；（按今之传谱）南曲入唱通常用上板唱；也就是，在南曲唱中是有‘正、衬’之别的。尤其在明中叶之后，大量文人进行南曲创作，他们写作的南曲是律化的，‘衬字’就越显少而明确了。仅举汤显祖《牡丹亭-游园》中【皂罗袍】起首两句（乐谱略有简化）为例： 上引，本句为‘姹紫嫣红开遍。付与断井颓垣。’其间的衬字‘似这般都’，非但从平仄格律可以判断，而且能明白地直接听出来。 所以说： （1）句中不律的字为‘衬字’； （2）北曲‘衬字’只在案头，在唱中无所谓‘正、衬’； （3）南曲则有‘衬字’，在上板唱中可以听出来。” 另外，在武俊达先生所著的《昆曲唱腔研究》一书中，对衬字还有如下论述： 昆曲中衬字用得很多，作曲者常用衬字补述内容或加强音节的变化。《九宫谱定》说：“曲之有衬字，作者于此见长，唱者于此取巧，全在偷衬互犯，谱中不过成法大略耳。”《螾庐曲谈》也说一般衬字都加在句首或句间，“至于句末三字之内与板式疏落之处，决不可妄加衬字”。各家所说于曲中衬字的性质和作用以至用法，都有简明陈述，但周贻白在《中国戏曲史长篇》中说得更清楚，他说：“衬字在文法上的作用多半为副词，语助词一类的虚字，间亦用形容词、代名词等实字。往往一支曲子其神韵全靠衬字，这是词变为曲的一种解放，也是制曲者的一种便利。元剧中不用衬字的曲子很少有，其间甚至有衬字多于正文者，是为元剧许多规律中可以自由运用技巧的地方。” 昆曲运用衬字南、北曲各有特点：在南曲里有两种用法，一种是句前加衬，这种衬字不占本句板位，而占用前一句末一字的拖腔位置；另一种是句内加衬。 南曲衬字限制比较大，因为它只占前句末字尾腔的位置，为使衬字不堆叠过紧，难明词意，故有“衬不过三”之说，但也不是绝对不能超过。
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