本帖最后由 内蒙包头王标 于 2021-6-9 09:31 编辑
2.引 引，本来是一个琴曲名词，古代琴曲有【笺篌引】【走马引】，见于崔豹《古今注》和吴兢《乐府占题要解》。宋人取唐五代小令，曼衍其声，别成新腔，名之曰“引”。如王安石作【千秋岁引】，即取【千秋岁】旧曲展引之。曹组有【婆罗门引】，即从【婆罗门】旧曲延长而成。此外晁补之有【阳关引】，李甲有【望云涯引】，吕渭老人有【梦玉人引】，周美成有【蕙兰芳引】，大概都是由同名旧曲展引而成。不过这些旧曲已失传了。万红友注王安石【千秋岁引】云：“荆公此词，即千秋岁调添减摊破，自成一体，其源实出于千秋岁，非与前调迥别也。”又云：“凡题有引字者，引伸之义，字数必多于前。”徐诚庵亦云：“凡调名加引字者，引而伸之也。即添字之谓。”此二家注释，皆近是而犹有未的。盖“引”与添字摊破，犹有区别。大概添字摊破，对原词的变化不大，区别仅在字句之间，而“引”则离原调较远了。 词调中还有用“影”字的。我怀疑它就是“引”。汲古阁刻本《东坡词》有【虞美人影】一阕，黄庭坚亦有二阕。不知是否二人一时好玩，改“引”为“影”。但此词字数少于【虞美人】，又恐未必然。延祐刻本《东坡乐府》中，此阕题作【桃源忆故人】。 这个词调名起于南宋，陆放翁也作过这样一首，题作【桃源忆故人】。另有一首【贺圣朝影】，亦可能是【贺圣朝】的引伸。不过【贺圣朝】是四十七字，而【贺圣朝影】只有四十字，则可能另有少于四十字的唐腔【贺圣朝】，今已失传。【贺圣朝】这个曲调名，早已见于《教坊记》，可以肯定它一定有唐代旧曲。姜白石【凄凉犯】自注云：“亦名瑞鹤仙影。”我怀疑它是从【瑞鹤仙令】词引伸而成。不过【瑞鹤仙令】词今已失传，便无从取证了。另有一百二十字的【瑞鹤仙】，这是【瑞鹤仙】慢词。《阳春白雪》有徐囦了的一首【瑞鹤仙令】，实在就是【临江仙】，此必传写之误，不能与【瑞鹤仙影】比勘。以上三调，皆在疑似之间，“影”之于“引”，是一是二，均未可论定。
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发表于 2021-6-9 09:30:44
发表于 2021-6-9 15:56:10
