本帖最后由 学堂窝人 于 2021-7-8 16:27 编辑
一、通感的概念 简单说来，通感就是将两种或两种以上的感觉沟通，导致感觉的转移，因此，也称之为移觉。作为一种修辞，就是使语言增强表现力、感染力和审美价值。 二、通感的机理 任何一种生理现象，都有着相应的生理结构作支撑，通感也如此。人体有视觉、嗅觉、听觉、触觉、味觉等器官，它们的反射活动都有大脑皮层相应的活动中枢参与。大脑皮层相应中枢面积的大小，灵敏度的高低决定相应功能的强弱。比如，女孩子外语成绩往往好些，善于言谈，就是因为其语言中枢往往发达一些。左撇子经常使用左手，据研究左手使用频率高，能刺激右脑的语言中枢，因而使之较为发达，左撇子善于言谈者相应也多一些。男孩子抽象思维能力强一些，小说家、诗人形象思维能力强一些，因此在相关领域成就也大一些。大脑的各个中枢之间，有相关的联络机制，这种联络机制健全、强大，各个中枢沟通的强度、灵敏度也相应要强，所以，有些人富于联想。通感中除了五大器官互相沟通，还有具象和抽象的互相转化，以及潜意识即第六感觉的产生，都与之有关，善于通感和善于辨别通感的人，也与之有关。 下面介绍一些这方面研究的最新成果： “微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，这是朱自清《荷塘月色》中的名句，常被用来举例说明“通感”这种不同感觉在大脑中互相沟通交错的现象。英国一项最新研究说，这种现象并非文学家的比喻，而有其生理基础。 牛津大学研究人员在新一期《当代生物学》杂志上报告了相关成果。据介绍，通感现象有多种表现，与朱自清“听见”香味相似，有的人可以“看见”声音，即在听到某些声音时眼前会出现某种颜色，还有些人在看到某些特别的数字或字母时眼前会浮现出某种颜色。本次研究的对象就是一些有这一种通感表现的人。 研究中使用了一种磁刺激手段，即对大脑特定部位施加微弱的磁场，观察大脑皮层的反应。结果显示，与普通人相比，那些有通感表现的受试者大脑中的视觉皮层更加敏感和活跃，只需很小的刺激，他们的视觉神经元就会发出相应信号。 研究人员德温·特休恩说，大脑中与视觉功能相关的皮层特别敏感可能是造成通感现象的原因，相关受试者虽然只看到一些字母或数字，但其视觉皮层被激起了关于颜色的反应。 本次研究还显示，这种通感能力的大小是可调节的。通过对大脑相应区域施加特殊的电流，可以改变这些区域中大脑皮层的敏感程度。如果把大脑皮层敏感度调得更高，受试者的通感表现就更为明显；而如果降低大脑皮层的敏感度，会降低甚至可以完全消除通感现象。 了解了这些，我们对通感的产生就可以理解，它不是唯心的也不是玄妙而不可思议的现象，任何通感都能够作出合理的解释。同时，也就可以理解有些古人不知通感的概念，却能不自觉地写出很有档次的通感句子，当代很多人明确了通感的概念，甚至明确了通感产生的机理，有意识想写出这样的句子也无法实现。一个个通感或非通感的例句放在一起，有人无须费力能够准确地将它们挑选出来，而有些人你即使帮他进行分析、引导他作出判断还会感到困惑，甚至有些专家学者编撰通感的有关理论，也会把并非通感的例子引以为据。这不是学识的问题，而是通感机制强弱、灵敏度高低造成的。 三、通感的判断 通感的概念、机理不难理解，但运用其对一个句子进行判断却不一定容易，有时甚至很难。理论书籍举例失误，教学过程中、网络上对句子判断出现意见相左，就说明了这一点。判断不出现错误很难做到，同时，文学这东西，有些并不是不对即错两种答案，就是数学，也有模糊数学，何况是文学呢？因此，有少数句子看作通感没错，不看作通感同样没错。但是，大多数是不对即错的，在这个范畴内，就要求我们尽量减少判断的失误。怎样做到这一点呢？我想是否可以从以下几个方面着手： 1.根据生活常识、用词常规习惯去判断： 甜言蜜语：是通感。语言是听到的，而甜蜜是形容味觉的。用形容味觉的词语修饰听觉感受，感觉转移了，听来的语言有了甜蜜的味道，所以它无疑属于通感。 心明眼亮：不是通感。心（即脑）是思维器官，虽然明是形容光色、眼睛的，但心明在这里指思想不糊涂。 盏内盛秋色：是通感。秋色，是眼睛看到的，它没有体积、重量和形状。盛，是用来涉及有体积、重量和形状之物体的动词，由视觉转移为其他感觉，由抽象转移为具象是明显的。 月凉梦破鸡声白，枫霁烟醒鸟话红：是通感。鸡声白、鸟话红，用形容颜色的词汇形容声音，视觉与听觉沟通融合在一起。 2.通过其他相关词汇去判断： 我听见了她那闪闪烁烁的笑声：整体看，听到笑声，没有感觉的转移，但“闪闪烁烁”是听不到的，它是形容光彩的词汇，从这个词语，我们感觉到了视觉的参与，因此，它属于通感。 天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹：星星是看到的，闹，是听觉感受和视觉感受的融合，因此，属于通感。 莺声圆滑堪清耳：莺声清耳，是听觉感受，圆滑，是触觉感受。圆滑将听觉和触觉沟通起来，因此，属于通感。 红杏枝头春意闹：红杏花是看到的，春意，是感觉到的，不单纯属于视觉感受，还有心理判断，尤其是“闹”字，春意不能闹，但其生机勃勃、争奇斗艳，使人产生了一种闹的感觉，进一步将视觉听觉融合在一起，因此，这是一个很复杂的超越两种器官参与的通感。 3.从语法角度分析，抓住主干： 盏内有溪声：盏内是主语，有是谓语，溪声是宾语。这是一个判断句。判断的依据是什么？作者没有说。如果扩大这个句子，改变主语：我看到盏内有溪声，属于通感；我听到盏内有溪声，不属于通感。因为缺乏判断的依据，所以，只能作普通判断句看，而不能说是通感或非通感。 秋光冷画屏：这是名家经常引用为通感的例子，但不是通感。冷，属于使动用法，整个句子就是：秋光使画屏冷。换成普通句式就是：秋光冷了画屏。很明显，这是一个普通的判断句，而不属于通感。之所以出现失误，就是没有抓住句子的主干，理解为秋光是看到的，冷是感觉到的。 促织灯下吟，灯光冷于水：这也是名家经常引为通感的一个例句，其实不是通感。灯光冷于水，属于类比，意思是灯光比水还冷。 三更萤火闹：不是通感。意思是三更萤火虫在闹。与林中鸟雀闹、元宵狮舞闹是同一类型的句式。闹，可以是视觉感受，也可以是听觉感受。这个句子属于普通的判断句。 4.根据语境判断： 有些句子，孤立地看，属于通感，但在大的语境中，则要作具体分析。 白居易《琵琶行》，描写琵琶声，唯妙唯俏，卓绝千古。其中有的是通感，有的属于单纯的比喻。看这一段： “大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸；铁骑突出刀枪呜。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。” 整体而言，这一段都属于比喻，但有的比喻包含了通感。 间关莺语花底滑：这句的意思是，黄莺在花底下发出间关（鸟声的象声词）的婉转滑溜的歌声。滑溜，将听觉转化为触觉，所以，属于通感。而其他，大抵都不属于通感，是比喻。简释几句： 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语：大弦发出的声音如急雨般强烈迅猛，小弦发出的声音像私语一般轻微温柔。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘：大弦小弦错杂弹，发出大珠小珠落玉盘般清越的声响。普通比喻，不能说大珠小珠玉盘是看到的，声音是听到的而认为是通感。 幽咽泉流冰下难：琵琶声就像幽咽泉流冰下流动那样不畅、哽塞。 银瓶乍破水浆迸；铁骑突出刀枪呜：琵琶声就像银瓶乍破那样清脆，水浆迸那样激越不可压抑，就像铁骑突出那样奔放刀枪互击那样铿锵悦耳。 如此等等，之所以说不能看作通感，就是因为都是琵琶声给人的听觉感受，都是通过比喻来反映琵琶的音响效果，没有将听觉转移到其他感觉中去。之所以经常出现错判，在于一叶障目，没有整体把握住大的语言环境。 5.从审美效果判断： 作为修辞，目的是为了增强表现力、感染力，提高审美价值。有些句子，表面看确实像通感。比如“如闻仙乐耳暂明”，这个“明”字，本来是形容视觉的，用来形容听觉，很容易看作通感。 我们看这段同韵部分： 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀呜。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 很明显，作者在这里押的是“庚”韵。形容听觉本来用“聪”（耳聪目明），作者不用聪而用明，是出于用韵的考虑，而不是出于修辞的考虑。同时，“耳暂明”与“耳暂聪”表达效果一样，“明”并没有增强艺术表现力、感染力，没有提高审美价值，不像“间关莺语花底滑”那样令人产生更加丰富的联想，因此，不宜把它看作通感。 本人对语言的悟性和通感的灵敏度自我感觉还是比较好的，但山外有山人外有人，判断不见得都准确，有失误之处，还请方家们指正。
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发表于 2021-7-8 16:18:39
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