（九）南曲的集曲

内蒙包头王标

（九）南曲的集曲

    “集曲”是南曲一种集句组合成新曲的方法，凡截取某些曲牌中某些句子，另组合成新曲，并另立牌名的，统称作“集曲”。集曲是散曲中一种成熟的小令形式，亦是对散曲的一种丰富和发展。集曲原称“犯调”，《九宫大成南北词宫谱》始定为“集曲”名称，该书对过去诸谱进行了整理，共收有集曲507曲，计仙吕宫149曲，中吕宫53曲，大石调5曲，越调20曲，正宫60曲，小石调11曲，高大石调15曲，南吕宫106曲，商调97曲，双调26曲，黄钟宫44曲，羽调11曲。集曲所定曲名必须和原名义相符，但如由十二支曲抽句集成的【十二红】、由十六支曲集句而成的【一秤金】，则牌名另定，不在此限。

    集曲的产生是因为传奇用曲习惯所促成，传奇用曲习惯是一部传奇中，不论含有多少出，除去连用前腔外，已经用过的曲牌一律不再重复运用，如某一支曲牌前面已用过，后面就常以集曲形式出现。集曲的运用和正曲一样，没有限制，既可以和正曲混用，也可以单用集曲组合成套，正曲和引子都可以分别组成集曲。

    集曲的组合虽然不拘成例，但是也有一定的制约，首先是宫调方面的制约，集曲一般须是本宫调范围内的各种曲牌集其句段而成，传统叫作“犯本宫”；也可以集笛子同调但不同宫的曲牌某些句段而成，传统叫“同笛色可犯”。如正宫和中吕都可以同定小工调或尺字调，黄钟与南吕可同定凡字调，这些宫调间所属曲牌，即可相借集曲，但是首尾曲牌则必须是同宫的；至于集合十数曲的词句组成的集曲，则不在此限。如《西厢记-佳期》的【十二红】、《牧羊记-煎粥》的【一秤金】，可以不限同宫曲牌，而以开始几句曲牌的宫调来定此集曲的宫调。集曲所选用曲牌的多少和集曲本身的长短都依据需要来定，不受限制。如《长生殿-舞盘》用的【羽衣第二叠】、《长生殿-重圆》用的【羽衣第三叠】，都是取十几种曲牌词句组成，它们都不限宫调，都以前数句曲牌所属宫调来定集曲的宫调所属。

    集曲的另一种制约是结构上的制约，集曲的首数句必须取自正曲的首数句，集曲的尾数句也必须取自正曲的尾数句，集曲的中间部分也须取自正曲的中间部分；正曲的中间部分置于集曲首尾，或正曲首尾置于集曲中途，甚或前后倒置，都是不许可的；最好是先后次序依原曲而定、有条不紊的组合。如【梁州新郎】是由【梁州序】开始到合头，后面接以【贺新郎】的整个合头而成；又如【颜子乐】是由【泣颜回】第一至四句，下接【刷子序】第五至七句，再接【普天乐】第八至末句组成，依次组成，最为严谨。

诸葛文竹

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诸葛文竹

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