千古说茶道，功夫何处寻。
人间无造化，壶里有乾坤。
回味青春老，养生白发新。
当炉沏日月，入静两归真。
这首诗题为【品茗】，说起喝茶，本来是件很简单的事，但提起【茶道】，就不那么简单了。至少在唐代时，将茶饮作为一种修身养性之道，至今已有一千多年了，所以起句【千古说茶道，功夫何处寻】，提起【功夫】即功夫茶，是很讲究的，通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、消遣来领略【茶道】，可是这该上哪去寻呢。下面【人间无造化，壶里有乾坤】给出了回答，【造化】两个意思，一是造，一是化。造可以理解为事物的出现和消亡，化，就是事物的变化和发展。有个成语【造化弄人】，是说人这一辈子，受自然界外力的作弄。作者说了，不是这样的，大自然并没有作弄我，茶壶可以见证，【乾坤】道教术语，意指乾卦和坤卦，也就是我们通常所说的天地。
再看下句【回味青春老，养生白发新】，这是从【茶道】中品出的滋味，也是一种感慨，又很无奈，有所领悟，这又是一种境界。【禅】要【悟】，【茶】需【品】，二者结合形成【禅茶一味】，包含着大道理。
最后的结句【当炉沏日月，入静两归真】，【当炉】是守在炉边取暖的意思，【沏】是用开水冲，泡，【入静】气功术语，是进入一种练功的安静的状态，【归真】佛教语，谓死。我们可以理解为还其本来。所以说，结句又是一种境界，耐人寻味。作者大概是说，我守在火炉边的这块小地沏茶，这壶里装的可是大世界，都能把日月容纳进去，你说大不大，这就是小天地大道理，【入静两归真】这个【两】字是说哪两个，我个人理解一是【茶】，二是【自己】，这是潜意识的，微妙的内心想法，甚至可以说还有一些没有【悟】透的东西，自己也不是很清楚，这些作者即使没说，却藏在了心里，给读者留有想象的空间，余味无穷。
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发表于 2021-2-8 12:06:02
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楼主
发表于 2021-2-8 19:22:57
